تبلیغات
سایت تخصصی امام حسین ع

سایت تخصصی امام حسین ع
این حسین كیست كه عالم همه دیوانه اوست؟

با سلام و خوش آمدگویی به وبلاگ تخصصی امام حسین (ع)

لازم به ذکر است که اکثر مطالب این وبلاگ از کتاب " شگفتیهای زیارت عاشورا از منظر ائمه اطهار نوشته احسان مهدوی اشرف" می باشد.

امیدوارم که مطالب وبلاگ برایتان مفید واقع شود.


[ 1390/02/30 ] [ 12:19 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

بنال ای دل

بنال ای دل که دنیا را بقا نیست

چو آرامش در این دار فنا نیست

 

بنال ای دل نماند جاودانه

به جز عشق و نوای عاشقانه

 

بنال ای دل به لحن نای داوود

که هر نالیدنش ذکر خدا بود

 

بیا تا از پی اش با هم بگردیم

که هر دو آشنا با آه و دردیم

 

بنال ای دل که یارم زار و خسته

به پشت پرده غیبت نشسته

 

بنال ای دل به هر صبح و به هر شام

چو تنها اشک ریزد آن دلارام

 

بنال ای دل ز غم هایم گذر کن

که تنها ناله بر آن منتظر کن

 

بنال ای دل که یارم در نماز است

سرا پا ناز ودر حال نیاز است

 

بنال ای دل که بس آزرده ام من

که رد پای او گم کرده ام من

 

نشانم ده حریم سامرا را

مگر پیدا کنم آن دل ربا را

 

بنال ای دل گل بی خار من کو

نشینم چون بنفشه بر لب جوی

 

مگر عکس رخش در آب بینم

دگر او را مگر در خواب بینم

 

که من آلوده ام او پاک و معصوم

از این رو گشته ام ناکام و محروم

 

بنال ای دل چو آید بوی نرکس

بخوبی عطر او را میکنم حس

 

خدایا در فراقش ناله تا کی

به سینه داغها چون لاله تا کی

 

خدایا رازها در پرده تا کی

ز غیبت قلبها آزرده تا کی

 

بنال ای دل با شور و فریاد

که یا مهدی جهان پر شد ز بیداد

 

کجایی ای گل زهرا کجایی

تو ای مهر آفرین لطف خدایی



[ 1392/12/13 ] [ 22:04 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

شبــــــــــ های بلنــــــد و بی عبادتـــــــــ چه کنم

طبعـــــــم به گنــــــــــــــاه کرده عادتــــــ چه کنم

گویند کریـــــــــمی ست که گنـــه می بخشــــــد

گیــــــرم که او ببخشد من از خجالتـــــ چه کنم ؟!



[ 1392/12/13 ] [ 21:59 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

گاهی گمان نمی کنی ولی می شود

گاهی نمی شود که نمی شود که نمی شود

گاهی هزار دور دعا بی اجابت است

گاهی نگفته قرعه به نام تو می شود

گاهی گدای گدای گدایی و بخت نیست

گاهی تمام شهر گدی تو می شود

 


[ 1392/12/13 ] [ 21:47 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

امام یازدهم امام حسن عسكرى (علیه السلام ) فرمودند: علامات مومن پنج چیز است .


1- پنجاه و یك ركعت نماز بجا آوردن ، كه مراد هفده ركعت نمازهاى یومیه در پنج وقت ((صبح و ظهر و عصر مغرب و عشاء)) و سى و چهار ركعت نمازهاى نافله همه اش دو ركعتى است 8 ركعت نافله ظهر قبل از نماز ظهر و 8 ركعت نافله عصر قبل از نماز عصر و 4 ركعت نافله مغرب بعد از نماز مغرب و دو ركعت نماز نشسته بعد از نماز عشاء كه دو ركعت نشسته بجاى یك ركعت ایستاده كه معروف به نماز و تیره است و یازده ركعت نماز شب كه دو ركعت آخر آن نماز شفع و یك ركعت نماز وتر است و دو ركعت نافله صبح قبل از نماز صبح است .


2- زیارت اربعین امام حسین (علیه السلام )


3- انگشتر در دست راست كردن


4- پیشانى را در سجده بر خاك گذاشتن


5 - بسم الله الرحمن الرحیم را بلند گفتن .

یا رسول الله امت شما شش خصلت دارند...


روزى پیامبر اكرم (صلى الله علیه و آله و سلم ) از راهى مى گذشت ، شیطان را دید كه خیلى ضعیف و لاغر شده ، از او پرسید؛ چرا این قدر ضعیف گشته اى ؟

شیطان گفت : یا رسول الله ؛ از دست امت شما رنج مى برم و در زحمت هستم .


ادامه مطلب
[ 1392/11/29 ] [ 21:01 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

 

سلام

به وبلاگ روزنه نور خوش آمدید.

امیدوارم که لحظات خوشی را در اینجا داشته باشید.

موفق و مؤید باشید.


[ 1392/08/20 ] [ 23:11 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

جون بن ابی مالک یکی ازهمراهان امام حسین درروزعاشورا بود.جون اهل نوبه بودودرزمان حضرت علی (ع)برده بودکه امام علی(ع)اورابه یکصدوپنجاه دینارخریده وزمانی که ابوذرغفاری(به دستورعثمان به ربذه تبعیدشد)اورابه ابوذربخشیدوباابوذربه ربذه رفت وتاوقتی ابوذروفات یافت باهمه ی سختی هادرآن بیابان برهوت کنارش ماندبعدبه مدینه بازگشت درخدمت حضرت علی(ع)وسپس نزدفرزندش امام حسن(ع)وپس ازآن همراه امام حسین(ع)شدوبه همراه امام به کربلا آمد.

اوبرده ی سیاه چهره ای بودکه روزعاشورانزدامام (ع)آمدوبرای مبارزه اجازه خواست.

امام حسین(ع)فرمود:تومجبورنیستی به جنگ بروی،توبرای عافیت همراه ماآمده ای،خودرابه زحمت مینداز!

جون گفت:من درراحتی باشم ودرسختی شماراتنهابگذارم؟!!بخداسوگندهرچندکه بوی بدن من بد،وحسب ونژادمن رفیع نیست ولی امام بزرگواری چون شمابوی مراخوش وبدنم رامطهرورارنگ روی مراسفیدمی کندوبه بهشتم مژده می دهد!بخداسوگندکه ازشماجدانگردم تاخون سیاه من باخون شریف شماآمیخته گردد!بعدشجاعانه شروع به جنگ کردوبیست وپنج نفرازدشمنان رابه قتل رساندتااینکه به شهادت رسید.

امام حسین(ع)بربالین اوحاضرشدوگفت:خدایا!روی اوراسپیدوبوی اوراخوش واورابانیکان محشورکن وبامحمدوآل محمدآشناومعاشرگردان.

ازامام باقر(ع)روایت شدکه:بعدازواقعه عاشوراهرکسی کشته ی خودراازمیدان بیرون می بردوبه خاک می سپرد،اماجون کسی رانداشت تااوراازمیدان بیرون برد!به همین جهت پیکرپاره پاره ی اوراپس ازده روزدیدنددرحالی که بوی عطرومشک ازبدنش به مشام می رسید!


[ 1391/11/28 ] [ 11:28 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

عشق را افسانه کردی یا حسین

عقل را دیوانه کردی یا حسین

در ره معبود بی همتای خویش

همتی مردانه کردی یا حسین

تا قیامت در دل اهل ولا

منزل و کاشانه کردی یا حسین

گرد شمع بی زوال خویشتن

عالمی را پروانه کردی یا حسین


[ 1391/11/27 ] [ 23:48 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

دربخش پنجم کتاب حماسه حسینی که مربوط به یادداشت‌های شهید مطهری است، در واقع یادداشت‌ها و فیش‌های تحقیقاتی استاد بوده که قصد داشته بعدها درباره آنها تحقیق کند و هنوز در این مطالب به نتیجه قطعی نرسیده بود. این مسأله برای اهل تحقیق و پژوهش، کار رایجی است که گاهی مطلبی را در جایی یادداشت می‌کنند تا در فرصتی مناسب راجع به آن تحقیق کنند. اما مشکلی که در مورد شهید مطهری پیش آمده این است که ناشر محترم، به دلیل جایگاه ویژه استاد و با هدف انتشار آثار جدیدی از ایشان، یادداشت‌های خام ایشان را که هنوز در آنها تحقیق نشده بود، در کنار سخنرانی‌های ایشان که دیدگاه‌های پخته و نهایی او بود به چاپ رساند و آن همه سر و صدا به راه انداخت. این در حالی است که ناشر در مقدمه کتاب این تذکر را هم داده است ؛ در مجموع شاید شهید مطهری قصد داشته در این موضوع تحقیق کند و نظر نهایی خود را در این باره اظهار نکرده بود و نمی‌توان ادعا کرد که ایشان ماجرای شهادت دختر کوچک امام حسین در شام را قبول نداشته است.

عده‌ای از ارادتمندان به ساحت قدسی اهل بیت‌(ع) در پاسخ به شبهه‌ای که در برخی محافل مطرح شده نظر دو تن از مراجع عظام تقلید شیعه در این خصوص را با طرح 4 سؤال جویا شده‌اند

    1صحت وجود دختری با مشخصاتی که ارباب مقاتل در مورد کیفیت شهادت آن بزرگوار نقل کرده‌اند (درخرابه شام) چیست؟
    2
صحت انتساب چنین دختری به امام حسین‌(ع) چگونه می‌باشد؟
    3
صحت انتساب حرم موجود در نزدیک دمشق به دختری به نام حضرت رقیه‌(س) چگونه است؟
    4
با توجه به موارد گفته شده و پاسخ‌های حضرت عالی انجام نذر و ادای آن دارای چه حکمی است؟
متن کامل نظرات این دو مرجع تقلید تقدیم می‌گردد

پاسخ آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی
بسمه‌تعالی
شکی نیست که دختر کوچکی از امام حسین‌(ع) در شام از دنیا رفت و در آنجا دفن شد و حرم فعلی منسوب به همان دختر است، اما این که نام آن دختر رقیه بوده یا نام دیگری داشته در بین دانشمندان اسلامی اختلاف نظر وجود دارد هر چند معروف این است که نامش رقیه است.
همیشه موفق باشید.

پاسخ آیت‌الله‌العظمی نوری همدانی
بسمه‌تعالی
در کتاب‌هایی چون کامل بهائی و نفس‌المهموم و کتاب‌های معتبر دیگر دختر خردسالی که برخی نام او را رقیه نامیده‌اند و در شام به شهادت می‌رسد، برای امام حسین‌(ع) ذکر کرده‌اند و اگر کسی برای آن حضرت نذر کند، باید آن را ادا نماید و مضجع موجود در دمشق متعلق به آن حضرت است.


منبع :

http://www.mortezamotahari.com

 


[ 1390/09/21 ] [ 21:17 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

باز باران با ترانه , با گهرهای فراوان , می خورد بر بام خانه

یادم آمد کربلا را , دشت پرشور و بلا را

گردش یک ظهر غمگین , گرم و خونین

لرزش طفلان نالان , زیر تیغ و نیزه هارا

با صدای گریه های کودکانه , واندرین صحرای سوزان

می دود طفلی سه ساله

پر ز ناله

دل شکسته

پای خسته

باز باران , قطره قطره , می چکد از چوب محمل

خاکهای چادر زینب(س) به آرامی , شود گل

باز باران ...


[ 1390/07/1 ] [ 00:29 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

تمام علمای اسلام در وجوب و لزوم توبه اتفاق نظر دارند و در متن قرآن مجید کراراً به آن امر شده است. در آیه 8 سوره تحریم می‌خوانیم:

ای کسانی که ایمان آورده‌اید به سوی خدا باز گردید، توبه کنید، توبه‌ای خالص و بی‌شائبه، امید است (با این کار) پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغهایی از بهشت که نهرها از زیر درختانش جاری است داخل کند.

 

همه انبیاء الهی هنگامی که برای هدایت امتهای منحرف مأموریت می‌یافتند یکی از نخستین گامهایشان دعوت به توبه بود، چرا که بدون توبه و شستن لوح دل از نقش گناه، جایی برای نقش توحید و فضائل نیست.

 

علاوه بر این دلیل دلیل عقلی روشنی بر وجوب توبه داریم و آن اینکه عقل حاکم بر این است که در برابر عذاب الهی خواه یقین باشد یا احتمالی باید وسیله نجاتی فراهم ساخت و با توجه به اینکه توبه مهمترین وسیله نجات است، عقل آن را واجب می‌شمرد، چگونه افراد گنهکار خود را از عذاب الهی در دنیا و آخرت می‌توانند محفوظ بشمرند در حالی که توبه نکرده باشند.

 

آری! توبه واجب است هم به دلیل صراحت آیات قرآن مجید و هم روایات اسلامی و هم دلیل عقل و از این گذشته وجوب توبه در میان تمام علمای اسلام مسلم و قطعی است.

 

 

نمونه احادیثی در مورد توبه

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : توبه گذشته ها را مى پوشاند.

امام على علیه‌السلام : توبه رحمت را فرود مى آورد.

 

هیچ واسطه و شفیعى کاراتر از توبه نیست .

توبه خالصانه گناه را مى زداید.

 

پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : کسى که از گناه توبه کند مانند کسى است که گناهى نکرده باشد.

امام على علیه‌السلام : توبه خوب گناه را پاک مى کند.

 

 

مقام توبه گر

(همانا خداوند توبه گران و پاکیزگان را دوست مى دارد).

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : نزد خدا چیزى محبوبتر از مرد یا زن توبه گر نیست .

 

امام باقر علیه‌السلام : یکى از محبوبترین بندگان خدا نزد خداوند فتنه گرى است که توبه کند.

پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : همه آدمیان خطا مى کنند و بهترین خطاکاران توبه کنندگانند.

 

هـان ! سـوگـنـد به خدا که شادى خداوند از توبه بنده اش بیشتر است تا شاد شدن مرد از (پیدا کردن ) شترش .

امام باقر علیه‌السلام : شادى خداوند از توبه بنده اش بیشتر است تا شادى مردى که در شبى تار شتر و ره توشه خود را گم کند و سپس آن را بیابد.

.

 

 

نشانه توبه گراز زبان پیامبر

اخلاص عمل براى خدا

فرو گذاشتن باطل

پایبندى به حق

شوق وآزمندى به نیکى .

 

 

مناجات امام سجاد علیه السلام

ما را از آنان قرار ده که درختهاى گناهان را در برابر دیدگان دل خود نشاندند و با آب توبه سیرابشان کردند تا آن که برایشان میوه پشیمانى به بار داد.

ایـمـنشان گردانیدى .. .

پس هوشیارى عظیم دست یافتند وجامه خدمتگزارى پوشیدند .

 

و ما را از آنان قرارده که .. .

پرده هاى آتش خواهشهاى نفس را با ریختن آب توبه کندند و ظرفهاى نادانى را با زلال آب زندگى شستند .

 

 

چه زمانی توبه پذیرفته می شود

(کسانى که کارهاى زشت مى کنند و چون مرگشان فرامى رسد مى گویند که اکنون توبه کردیم و نیز آنان که کافر بمیرند, توبه ندارند).

(کسانى که بعد از ایمان آوردن کافر شدند و بر کفر خود افزودند توبه شان پذیرفته نخواهد شد)

 

امـام صـادق علیه اسلام در پاسخ به سؤال از آیه (کسانى که کارهاى زشت مى کنند ...) آن زمانى است که امر آخرت رامشاهده کنند.

 

پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : هر کس , پیش از مشاهده , توبه کند خداوند توبه اش را مى پذیرد.

خداى تعالى توبه بنده را, پیش از آن که نفسش به شماره افتد, مى پذیرد.

 

امام باقر علیه‌السلام با دست خود به حلقش اشاره کرد و فرمود: هر گاه جان به این جا برسد عالم (راهى براى ) توبه نداردو جاهل دارد.

امـام صـادق علیه‌السلام بـا دست خویش به گلوى مبارکش اشاره کرده فرمود: هرگاه جان به این جا برسد عالم (راهى به )توبه ندارد.

 

امـام رضا علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش که : چرا خداوند فرعون را با آن که ایمان آورد و به یگانگى او اقرار کرد غرق ساخت ؟

زیرا او هنگامى ایمان آورد که عذاب را مشاهده کرد و ایمان آوردن به هنگام مشاهده عذاب پذیرفته نیست .

 

 

پشیمانى نوعى توبه است

امام على علیه‌السلام : پشیمانى یکى از دو توبه است .

پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : پشیمانى نوعى توبه است .

 

امام باقر علیه‌السلام : براى توبه کردن پشیمانى کافى است .

با پشیمانى سخت و آمرزش خواهى فراوان , رشته گناهان گذشته را قطع کن .

 

امام على علیه‌السلام : پشیمانى از گناه همان آمرزش خواهى است .

پشیمانى از گناه مانع تکرار گناه مى شود.

آن که پشیمان شود توبه کرده است , هر که توبه کند به خدا بازگشته است .

 

 

اعتراف حقیقى به گناه

و گروهى دیگر به گناه خود اعتراف کردند که اعمال نیکو را با کارهاى زشت آمیخته اند.

 

امام باقر علیه‌السلام : به خدا سوگند تنها آن کس از گناه مى رهد که به آن اعتراف کند.

امام على علیه‌السلام : اعتراف راستین اثر ارتکاب گناه را نابود مى کند.

 

امام باقر علیه‌السلام : سوگند به خدا که خداوند متعال از مردم جز دو کار نخواسته است : به نعمتهاى او اعتراف کنند تا آنان را نعمت فزونتر دهد و به گناهان اقرار ورزند تا گناهانشان را بیامرزد.

امـام عـلـى علیه‌السلام : پـشـیمانى , استغفار است , اعتراف به گناه پوزش خواهى است و انکار آن پاى فشردن بر گناه است .

 

شفیع و میانجى گنهکار همان اعتراف اوست (به گناهان ) و توبه او همان پوزش خواهى اوست .

گنهکارى که به گناه خویش اعتراف ورزد بهتر است از فرمانبردارى که به کار خویش ببالد.

 

پـیـامـبـر خـدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند اگـر نشان توبه در توبه گزار آشکار نشود توبه نکرده است

طلبکاران را خشنود سازد

نمازها رااعاده کند

میان مردم فروتنى کند

خود را از شهوات و خواهشهاى نفسانى بدور دارد

با روزه گرفتن گردن خود رانزار کند.

 

 

پایه هاى توبه

امام علی علیه‌السلام تـوبه بر چهار پایه استوار است

پشیمانى در دل

آمرزش خواهى به زبان

عمل کردن با اعضاى بدن

تصمیم بر باز نگشتن به گناه

 

اسـتـغـفـار درجـه والا مـقـامان است و نامى است که پنج معنا در بر دارد

1- پشیمانى از گـذشته

2- تصمیم برترک همیشگى آن

3- آن که حقوق مردم را به آنان بپردازى ...

4- ایـن که حق هر واجبى را که ضایع کرده اى ادا کنى

5- این که گوشت برآمده از مال حرام را با انـدوهـهـا آب کنى چندان که پوست به استخوان چسبدو میان آن دو گوشتى تازه روید و که سختى طاعت را به تن بچشانى چنان که شیرینى معصیت را به کام او ریخته بودى .

منبع:pirekhorasan.blogfa.com     وبلاگ با ولایت تا ظهور


[ 1389/05/11 ] [ 16:41 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

روزی در حرم حضرت رقیه ( ع ) زن فرانسوی را دیدند كه دو قالیچه  گرانقـدرو گران قیمت بعنوان هدیه به آستانه ی مقدسه آورده است مردم كه می دانستند او فرانسوی و مسیحی است  از دیدن این عمل تعجب كردند كه چه چیز باعث شده یك زن نامسلمان به اینجا آمده وهدیه قیمتی آورده است در این موقع بود  كه حس كنجكاوی در افراد تحریك میشود روی همین اصل از او علت را پرسیدند او در جواب گفت می دانید كه من مسلمان نیستم ولی وقتی كه از فرانسه به عنوان مأموریت به اینجا آمده بودم در مجاوراین آستانه مسكن كردم، اول شبی كه می خواستم استراحت كنم ،صدای گریه شنیدم چون ان صداها ادامه داشت و قطع نمی شد پرسیدم این صدا وگریه از كجاست؟ در جواب گفتند این گریه ها از جوار قبر دختری است كه در این نزدیكی مدفون است من خیال میكردم آن دختر امروز مرده و امشب دفن شده است كه پدر مادر وسایر بازماندگان نوحه سرائی می كنند ولی گفتند الان متجاوزازهزارسال است از مرگ ودفن او می گذرد بر شگفتی من افزوده شد كه چرا مردم بعد از صدها سال این گونه ارادت به خرج می دهند بعد معلوم شد این دختر با دختران عادی فرق دارد او دختر امام است كه پدرش رامخالفین و دشمنان كشته اند و فرزندانش را به اینجا كه پایتخت یزید بوده به اسیری آورده اند و این دختردرهمین جا از فراق پدر جان سپرده ومدفون گشته است . بعد ازاین ماجرا روی  به این جا آوردم دیدم مردم از هر سو عاشقانه می آیند ونذرها می كنند هدیه ها می آورند و متوسل می شوند محبت او چنان در دلم جا گرفته كه علاقه ی زیادی به وی پیدا كردم ،  پس از مدتی برای زایمان مرا به بیمارستان وزایشگاه بردند پس از معاینه به من گفتند كودك شما غیر طبیعی به دنیا می آید و ما ناچاربه عمل جراحی هستیم من همین كه نام عمل جراحی را شنیدم دانستم كه در دهان مرگ قرارگرفته ام خدایا چه كنم خدایا ناراحتم گرفتارم چه كنم ؟ چاره چیست؟ چاره ای جز توسل ندارم باید متوسل شوم به ناچار دستم را به سوی این دختر دراز كرده گفتم خدایا بحق این دختری كه در اسارت كتك و تازیانه خورده است وبه حق پدرش كه امام است قسم می دهم مرا ازاین گرفتاری نجات بده آنگاه خود این دختر را مخاطب قرار داده و گفتم اگر من از این گرفتاری نجات یابم دو قالیچه قیمتی به آستانه ات هدیه می كنم  خدا شاهد است پس از نذر كردن ومتوسل شدن طولی نكشید بر خلاف انتظار پزشكان ومتصدیان زایمان، ناگهان فرزندم به طورطبیعی متولد شد و از هلاكت نجات  یافتم ومن هم به عهد و نذرم وفا كردم  و قالیچه ها را تقدیم می كنم.


[ 1389/03/15 ] [ 19:38 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

یكی از شیعیان به حضرت حجه بن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف در زمان غیبت صغری توسط نائب خاص حضرت می نویسد :اقا جایزاست، تربت اقاحسین (ع) رابا میت درقبر بگذ اریم یا با تربت حسین (ع) روی كفن بنویسیم؟ در تو قیع مبارك حضرت صاحب الامر و العصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز اذن داده شده است و وجود مقدسش چنین مرقوم فرموده بودند هر دو جایز و كار پسندیده است البته باید رعایت احترام تربت بشود. مهر یا تربت باید مقابل یا زیر صورت میت باشد  تا شاید به خاك قبر حضرت حسین (ع) قبر میت محل امن باشد او از هر بلا و آفت و عذابی در امان بماند. از این مرقوم شریفه چنین استنباط می شود اگر میت در خود خاك كربلا دفن شود چه بهتر است. 

 

 


[ 1389/03/6 ] [ 22:18 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

 

مرحوم فاضل دربندی رضوان الله تعالی علیه در كتاب اسرار از سید اجل فاضل متقی و كامل صالح نقی سید محمد علی مولوی هندی دكنی كه از اجله احباب و اوثق اصحاب او بوده و در اول عمر در شهر دكن و بعد در قریه حیدر آباد هند زندگی می كرد نقل می نمود: در قریه دكن كه از توابع حیدر آباد هند است در شب هفتم ماه محرم گودال بزرگی مدور حفر می كنند كه عمق آن گودال تقریبا پنجاه متر می شود سپس درختان بزرگی از اشجار تمر هندی كه استقامت در آتش و سوزندگی آن غیر قابل وصف است از ریشه میكنند و آنرا تكه تكه می كنند بآن گودال می اندازند و آنرا در همانشب آتش می زنند و از شب هفتم تا شب دهم آنرا می سوزانند تا آنكه آن گودال مانند دریائی از آتش شعله ور و موج می زند

چون نصفهای شب عاشورا نزدیك می شود اهل آن قریه از پیر وجوان بزرگ و كوچك از منزلهای خود بیرون می آیند در چاهی كه در آن نزدیكی است و بنام بیت العاشورا است غسل می كنند

و هر یك لگنی (برای سترعورت) بر كمر می بندند با پای برهنه فریاد زنان و نوحه كنان شاه حسین شاه حسین گویان بسوی آن گودال روانه می شوند و علمها و پرچمها  در جلوی آنها برده می شود. تا آنكه كنار آن گودال می رسند (در كنار این گودال افرادی ایستاده اند و با بادبزنهائی كه در دست دارند آتش را باد می زنند كه خاكستر و غبار ازروی آن برود و شعله های آتش سوزان ترگردد و حرارت آن طوری می باشد كه ده متر به بالا پرنده را در هوای مقابل می سوزاند و آتش آن چوبها هم در اصل طبیعت بطوریستكه اگر ذره ای از آن بر بدن انسان افتد تا استخوانش را هم می سوزاند ) شاه حسین گویان بر آن آتش وارد می شونداول بزرگ ایشان با نیزه ی بلندی كه در دست خود دارد داخل گودال می شود و سایرین شاه حسین شاه حسین گویان همگی  بر روی آتش مانند اینكه روی زمین راه می روند بدون آنكه پاهای آنها در آتش فرو رود یا آنكه بر بدن یا پای آنها آتشی افتد و این عادت هر سال در میانشان جاریست .

 


[ 1389/03/2 ] [ 21:59 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

دارالسلام مرحوم نوری جلد یك صفحه دویست و چهارده از امالی مفید نیشابوری نقل شده: خانم و مخدره ای كه نوحه گر و مداحه بنام زره بود كه در تمام مجالس زنانه شركت می كرده  و اقامه عزاداری حضرت سیدالشهدا اباعبدلله الحسین را برپا می نموده  و خانم خوب و اهل تقوی بوده است و مخدرات دیگر را تشویق به عزاداری و گریه می نموده خلاصه برای عزاداری اهل بیت هر كاری كه از دستش برمی آمده انجام می داده.

یك شب كه بعد از جلسات به منزلش برمی گردد با حال خسته به بستر می رود وبخواب می رود. یك وقت در عالم خواب می بیند كه مشرف شد محضر مقدس بی بی عالم فاطمه زهرا سلام الله علیها حضرت بی بی نزد قبرمقدس حضرت سید الشهداء (ع) نشسته گریه وزاری میكند .و بعد با چشم گریان رو به این مخدره عنایت فرموده ومی فرماید ای زره در مجالس عزای فرزند دلبندم سید الشهداء (ع) این اشعار را بخوان.

 

ایها العینان فیضا              و استهلا لا تغیضا

     و ابكیا بالطف میتا             ترك الصدر و ضیضا

  لم امرضه قتیلا                 لا و لا كان مریضا

 

یعنی: ای دو چشمان و ای دو دیده ی من اشك بسیار از چشم و دیده ی اشكبار بریزید، زیاد گریه كنید، و به اشك كم اكتفا نكنید، و گریه كنید بر آن شهیدی كه در زمین كربلا افتاده و سینه اش زیر سم اسبها شكسته شده است. مریض نبود و از دار دنیا رفته است یعنی نه مریض از دنیا رفت و نه خودش از دنیا رقت بلكه او را كشتند.

 


[ 1389/03/2 ] [ 10:29 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

شگفت انگیز تر اینكه آثار دگرگونی اجسام از شهادت آقا امام حسین (ع) پس از گذشت چهارده قرن در گوشه و كنار به چشم می خورد یكی از آنها جاری شدن خون  از درخت چنار زر آباد است. زر آباد یكی از قصبات قزوین و در نزدیكی قلعه ی الموت است كه هر سال روزعاشورا  هزاران نفر برای مشاهده ی چنارخون بار به آنجا میروند و روان شدن خون را از درخت به چشم خود می بینند.

آیه الله فقید سید موسی زر آبادی در كتاب كرامات به تفصیل ازجاری شدن خون از درخت چنار در روز عاشورا گفتگو كرده از پدرش سیدی علی و از جدش سید مهدی نقل كرده است كه در هیچ سالی این موضوع تعطیل نشده است، این كتاب چاپ شده و خطی آن در كتابخانه پسرش سید جلیل زر آبادی در قزوین موجود است. آیه الله مظفری فشرده آن را در كتاب ایضاح الحجه آورده است مرحوم آیه الله العظمی مرعشی نجفی درحاشیه عروه به هنگام برشمردن خون های پاك  می نویسد:

همچنین است خونی كه از درختی موجود در قریه ی زرآباد از توابع قزوین خارج می شود. نویسنده ی سطور مقدمه خصائص الحسینیه سال گذشته با جمعی از دوستان به زرآباد رفته و روان شدن خون را از این درخت با چشم خود دیده است و از خوانندگان كتاب دعوت می كند كه روز عاشورا را به زرآباد رفته و این درخت را با چشم خود ببینند. این درخت كنار قبر مطهر امامزاده ای مشهور به نام علی اصغر بن موسی بن جعفر (ع) قرار دارد و ظاهرا بیش از ششصد یا هفتصد سال از عمرش گذشته است. می گویند كه درست لحظه ی اذان صبح خون جاری می شود و بیش از چهار ساعت ادامه دارد..


[ 1389/03/1 ] [ 19:41 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

در تهران كمتر كسی است كه نام مسجد مجد را نشنیده باشد مسجد نامبرده امام جماعتی داشت به نام حاج شیخ محمد تقی آملی كه مجتهد جامع الشرایط بود،     یاد دارم كه شیخ ما ایه الله خوشوقت می فرمود ایشان شاستگی مرجعیعت داشت ولی به عنوان آن كه در این رابطه مطرح نباشد فقط به امامت مسجد مجد وتدریس می پرداخت و بس و در بعضی از كتاب هایكه حالات علماء بزرگ و عرفا را نوشته اند، آمده كه مرحوم آیه الله شیخ محمد تقی آملی از جمله كسانی است كه به تشرف خدمت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه  الشریف مفتخر گردیده است در مجله حوزه ی پنجاه و یك آمده كه مرحوم ایه الله آملی می فرمود: حدود چهل سال از سن من می گذشت، روزی به قم مشرف شدم، روز عاشورا در صحن حضرت معصو مه علیه السلام عزاداری مفصلی بود، روضه می خواندند و من هم خیلی متاثر شدم و زیاد گریه كردم، سپس به قبرستان شیخان رفتم و زیارت اهل قبورمی خواندم. {السلام علی اهل لااله الاالله...} در این هنگام دیدم تمام ارواح روی قبر هایشان نشسته اند و همگی می گفتند علیكم السلام آنگاه زمزمه هایی شنیدم مثل آنكه درباره ی امام حسین و عاشورا بود ای حسین ای حسین ای حسین جان می گفتند به این معنی كه عزاداری می نمودند.   


[ 1389/03/1 ] [ 19:29 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

مرحوم شیخ احمد كافی این شهید گمنام و سرباز واقعی امام زمان و عاشق ولی عصر (عج) و واعظ شهیر و شهید در راه دین رضوان الله تعالی علیه فرمود: مرحوم سید هاشم رضوان الله تعالی علیه یكی از علماو بزرگ شیعه شام بود كه سه دختر داشت. می گوید یكی از دخترهایم خواب رفت یك سب بیدار شد و صدا زد: بابا شب بی بی رقیه را در خواب دیدم. بی بی به من فرمود: دختر به بابایت سید هاشم بگو آب امده در قبر من و بدن من ناراحت است قبر مرا تعمیر كنید. بابا اعتنائی نكرد، گفت مگر می شود با یك خواب دست به قبر دختر امام حسین (ع) زد.

فردا شب دختر وسطی همین خواب را دید: بابا باز اعتنائی نكرد. شب سوم دختر كوچك سید این خواب را دید. شب چهارم خود سید هاشم می گوید خوابیده بودم یك وقت دیدم یك دختر كوچك دارد می آید این دختر از نظر سنی كوچك است اما خیلی با ابهت است و با صولت و جلالت می آید، رسید جلوی من به من فرمود سید هاشم مگر بچه هایت به تو نگفتند كه من ناراحتم، قبر مرا تعمیر كن؟

گفت من با وحشت از خواب پریدم رفتم والی شام را دیدم جریان را گفتم والی نامه نوشت به سلطان عبدالحمید، سلطان جواب نوشت كه ما جرئت نمی كنیم اجازه ی نبش قبر بدهیم به همین آقای سید هاشم بگویید خودش اگر جرئت دارد قبر را نبش كند و آن را تعمیر كند ما دست نمی  زنیم. سید هاشم چند تا از علمای شیعه را خبر كرد كه آنها حرم را قرق كردند، ضریح را كنار گذاشتند كلنگ را به قبر زدند، مقدار كمی كه قبر را كندند آثار رطوبت پیدا شد، پایین تر رفتند، دیدند آب آمده در قبر بدن بی بی لای كفن در آب افتاده، سید هاشم رفت پایین دستهایش را برد زیر بدن این سه ساله، بدن را با كفن از توی آبها آورد بیرون، روی زانویش گذاشت، آب قبر را كشیدند،نزدیك ظهر شد، بدن را گذاشتند در یك پارچه ی سفید نماز خواندند، غذا خوردند، باز امد بدن را گرفت روی دستش، تا غروب اینها مشغول بودند، تا سه روز قبر را تعمیر كردند و به جای آب از گلاب استفاده می كردند و گل درست می كردند و قبر را می ساختند.

قبر ساخته شد، سید هاشم یك پارچه دیگر از خودش آورد، روی كفن انداخت، بدن را برداشت و در قبر گذاشت. علمای شیعه می گویند در این چند روزه همه گریه می كردند سید هاشم هم همینطور، اما روز سوم وقتی سید هاشم بدن را در قبر گذاشت و آمد بیرون داد می زد گفتم سید هاشم چه شده كعه فریاد می زنی؟ گفت به خدا دیدم آنچه شنیده بودم، هی داد می زد رفقا به خدا دیدم آنچه شنیده بودم. گفتم سید هاشم چه دیدی؟ گفت به خدا وقتی این بدن را بردم در قبر دستم را از زیر بدن بیرون كشیدم یك مقدار گوشه ی كفن عقب رفت دیدم هنوز بدنش كبود و سیاه است، هنوز جای ان تازیانه ها روی بدن این سه ساله باقی است.




طبقه بندی: عاشورا و زیارت عاشورا،
[ 1389/02/20 ] [ 18:28 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

زیارت عاشورا به صورت مفصل و مختصر ، بر چند وجه است ، كه همه انها به خصوصه  دراخبار منصوص است .

وجه اول: انچه در روایت صفوان از حضرت صادق نقل شده كه ان از همه اقسام دیگر ابسط  واجمع اداب ،    

اكمل و افضل دراجر و ثواب میباشد، ان رابه وجهی كه رعایت احتیاط  هم دران شده باشد بیان میكنیم:

درحال شروع ، اول به هر لفظ و بیانی كه بخوا هد و بر زبانش جاری گردد با زیارت و سلام  به جانب حضرت امیر المؤمنین  توجه نماید ، و اگر زیارت شریفه امین الله را اختیار نماید، فضل ثواب آن چندین برابر خواهد بود، و بعد از آن دو ركعت نماز زیارت ایشان را بخواند، سپس به جانب كربلا توجه نماید و زیارت وسلامی _ولو مختصر _ كه مشتمل بر مبالغه در لعن بر دشمنان حضرت ابی عبدلله باشد، بنماید، پس از إآن دو ركعت نماز زیارت ایشان را بجا آورد و بعر از آن صد مرتبه تكبیر بگوید، بعد شروع به خواندن زیارت عاشورا تا آخر آن با صد مرتبه لعن و صد مرتبه سلام بنماید، تا منتهی شود به دعا، سجده و بعد از آن دو ركعت نماز زیارت بخواند، سپس دعایی كه معروف به دعای علقمه است، بخواند.

 

وجه دوم: آن وجهی است كه در روایت علقمه از حضرت امام محمد باقر مذكور است، وآن موافق است با همان وجه اول جز بر دو امر:

اول: آن كه زیارت حضرت امیر المؤمنین جز آن نیست.

دوم: آن كه دعای علقمه جز آن نیست.

پس اولا زیارت و سلامی _ ولو مختصر_ به جانب كربلا می كنند كه مشتمل  بر مبالغه و لعن بر اعداء و قاتلان حضرت ابی عبدلله می باشد، بعد از آن دو ركعت نماز زیارت ، بعد از آن صد مرتبه « الله اكبر» ، بعد از آن متن زیارت عاشورا با صد مرتبه لعن و صد مرتبه  سلام تا منتهی شود به دعا و سجده ، و بعد از آن دو ركعت نمازی دیگر، و عمل تمام شود.

و فضیلت این قسم بر این نحو است كه حضرت امام محمد باقر به علقمه فرمودند:هر گاه به جا آوردی این نماز و زیارت كننده، و خداوند از برای تو صد هزار هزار درجه می نویسد، و تو مانند كسانی كه با حضرت ابی عبدلله الحسین شهید شدند، می باشی، به وجهی كه با آنها در درجاتشان شریك می شوی، پس شناخته نخواهی شد مگر در جمله شهدائی كه با آن حضرت شهید شدند، و خداوند از برای تو ثواب زیارت هر نبی و هر رسول ، و ثواب هر كس كه آن حضرت را كه از روز شهادت تا به حال زیارت كرده می نویسد.

 

وجه سوم: وجه مختصر وساده محسوب می شود باهمین وجه دوم موافق است، ولكن با اختصار در صد مرتبه لعن و صد مرتبه سلام، و این اختصار به وجهی كه موافق با نص و روایت باشد به این كیفیت است كه عالم ربانی ملا شریف شیروانی در مجموعه «الصدف المشحون» از امام هادی روایت می كند: هر كسی زیارت عاشورا را بخواند و بعد از آن یك مرتبه «اللهم العن اول ظالم، .... اللهم العنهم جمیعا» را گفت نود و نه مرتبه بگوید: «اللهم العنهم جمیعا» و بعد از آن یك مرتبه «السلام علیك یا اباعبدلله و علی الارواح التی، ... اصحاب الحسین» را گفت نود و نه مرتبه بگوید: "السلام علی الحسین، ... و اصحاب الحسین» مثل این است كه همه لعن و سلام را از اول تا آخر صد مرتبه خوانده است.


[ 1388/11/23 ] [ 17:17 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]

 1- امام صادق فرمود: اگر یكی از شما تمتم عمر خود را حج كند اما به زیارت حسین نرود، از  كسانی است كه حقی از حقوق خداوند و رسول خدا را ادغا نكرده، چرا كه حق حسین از طرف خداوند بر هر مسلمانی واجب است.

 

2- در حدیث دیگری  امام صادق نسبت به كسی كه می تواند به زیارت امام حسین برود ولی این كار را نمی كند فرمود: او پیامبر ما را عاق كرده است.

 

3- در روایت دیگری حضرت فرمود: هر كه یك سال بر او بگذرد و به زیارت حسین نرود، یكسال از عمرش كم می شود، سپس فرمود: اگر بگویم كه یكی از شما سی سال قبل از اجل خود می میرد، راست گفته ام.

 

4- در حدیپی دیگر امام باقر فرمود:هر كه تا زنده هست به زیارت قبر حسین نرود، دین و ایمانش ناقص است و اگر به بهشت هم برود در آنجا مقامش از همه مومنان پایین تر است.

 

5- امام صادق فرمود: هر كسی حسین را با معرفت به حق و مقام او( امامت و ولایت) ، زیارت كند، خداوند ثواب هزار حج  پذیرفته و هزار عمره پذیرفته برایش بنویسد و گناهان گذشته و  آینده او را ببخشد.

 

6- امام صادق فرمود: زیارت حسین برترین است
[ 1388/11/23 ] [ 17:16 ] [ خدیجه الهی نیا ] [ نظرات ]
.: Desinged By M-graphic & MTSOFTG :.

تعداد کل صفحات : 2 :: 1 2

درباره ی ما

نویسندگان
لینک های مفید
پیچ رنک و الکسای وبلاگ
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آمار وبگذر وبلاگ:
آخرین بروز رسانی :
امکانات وبلاگ